* الفوائــد:

1- الحديث له قصة: أن أروى بنت أويْس ادعت على سعيد بن زيد أنه أخذ شيئاً من أرضها ، فخاصمته إلى مروان بن الحكم ، فقال سعيد: ما كنت آخذ من أرضها شيئاً بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:( من أخذ شبراً ... ) فقال مروان: لا أسألك بيّنة بعد هذا ، فقال: اللهم إن كانت كاذبة فعمِّ بصرها وأفلتها من أرضها ، قال: فما ماتت حتى ذهب بصرها ، ثم بينما هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت.

2- تحريم الظلم وذلك بغصب الحقوق من أصحابها.

- والغصب: هو أخذ الشيء ظلماً وقهراً.

3- عظم عقوبة الظلم والغصب.

- وقد اختلف في المراد بقوله:( طوقه ... ):

فقيل: أن يكلف نقل ما ظلم منها في القيامة إلى المحشر ويكون كالطوق في عنقه .

وقيل: يعاقب بالخسف إلى سبع أرضين ، أي فتكون كل أرض في تلك الحالة طوقاً في عنقه ، ويؤيد هذا حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( من أخذ من الأرض شبراً بغير حق خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين ) رواه البخاري.

وقيل: أنه يطوق إثم ذلك ويلزمه كلزوم الطوق بعنقه.

4- أن الله عظم حقوق الإنسان من مال أو عرض.

- قال تعالى :( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ).

- وقال تعالى:( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً ).

- وقال صلى الله عليه وسلم:( لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه ).

5- شدة تحريم الظلم سواء في القليل أو الكثير ، وهذا فائدة ذكر الشر.

6- أن الأرض سبع كالسموات ، ودليل لذلك ما جاء في الحديث. وقوله صلى الله عليه وسلم:( ... لو أن السموات السبع وعامرهن غيري ، والأراضين السبع وعامرهن غيري في كفة ... ).

- وأما القرآن فلم يرد صريحاً وإنما ورد تلميحاً ، كقوله تعالى:( ومن الأرض مثلهن ) أي في العدد.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن

* الفوائــد:

1- حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم.

2- جواز اتكاء الرجل في حجر زوجته.

3- جواز قراءة القرآن في حجر الحائض لأنها طاهرة البدن والثياب.

4- أن بدن الحائض طاهر وكذلك سؤرها وثيابها.

- قالت عائشة:( كنت أشرب ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فمي ).

5- استحباب ذكر الله على كل حال.