الموضوع الأول

يوم الجمعة وليلته

* فضل الإكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليلته:

- لقد ثبتت عنه صلى الله عليه وسلم فضائل كثيرة للصلاة عليه صلى الله عليه و سلم يوم الجمعة و ليلته بصورة خاصة، و رُويَ ذلك عن كثير من الصحابة رضي الله تعالى عنهم، لذا ينبغي أن يضاعف كل واحد منّا ورده في يوم الجمعة و في ليلته خاصة عن بقية الأيام.

- عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنه يوم مشهود وتشهده الملائكة وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها. قال: قلت: وبعد الموت. قال: وبعد الموت وإن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء فنبي الله حي يرزق ) البخاري.

- وأخرج أبو داود عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خُلِقَ آدم وفيه قُبِضَ و فيه النفخة وفيه الصعقة فأكثِروا عليّ من الصلاة فيه، فإنّ صلاتكم تُعرَضُ عليّ فأدعو لكم وأستغفر ).

- ولقد قال الشافعي رضي الله عنه: أحب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كل حال وأمّا في يوم الجمعة و ليلتها أشدُّ استحباباً.

- واعلم أنه كما ورد أنّ من صلى عليه صلى الله عليه وسلم فإنّ الله يصلي عليه عشراً هكذا ذكر العلماء أنّ من أساء في حق شأنه الرفيع صلى الله عليه وسلم فإنّه تنزل على كل إساءة عشرة لعنات من العزيز القهّار على المُسيء نعوذ بالله من ذلك.

مع التحية لـ

ASHRAF ATC

 الموضوع الثاني

أنظر إلى الشروق دائما

الذكي الأريب يحول الخسائر إلى أرباح ... والجاهل الرعديد يجعل المصيبة مصيبتين

* طرد الرسول عليه الصلاة والسلام .. فأقام في المدينة دولة ملأت سمع التاريخ وبصره..

* سجن أحمد بن حنبل وجلد .. فصار إمام السنة..

* وحبس ابن تيمية .. فأخرج من حبسه علما جما .. ووضع السرخسي في قعر بئر فأخرج عشرين مجلدا في الفقه..

* ونفي ابن الجوزي .. فجود القرآات السبع ..وأصابت حمى الموت مالك بن الريب فأرسل للعالمين قصيدته الرائعة الذائعة التي تعدل دوواين شعراء الدولة العباسية..

* إذا ناولك أحدهم كوب ليمون .. فأضف إليه حفنة من سكر .. وإذا أهدى لك ثعبانا فخذ جلده الثمين وأترك باقيه..

* وإذا لدغتك عقرب .. فأعلم أنه مصل واقي ومناعة حصينة ضد سم الحيات..

* دائما .. إذا داهمتك داهية فأنظر في الجانب المشرق منها.

( وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) البقرة: من الآية216.

د/عائض القرني.

مع خالص تحياتي لـ

Lobna Elhaw

الموضوع  الثالث

في رحاب الحبّ النبويّ

دكتور عثمان قدري مكانسي

* غاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ثوبان خادمه ، وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه ، وحين أتاه رآه قد تغير لونه ونحل جسمه ، يُعرف في وجهه الحزن ، فقال له: " يا ثوبان ، ما غيّر لونك ؟ " فقال: يا رسول الله ما بي ضر ولا وجع ، غير أني إذا لم أرك اشتقت إليك واستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك ، ثم ذكرت الآخرة ، وأخاف أن لا أراك هناك ، لأني عرفت أنك تُرفع مع النبيين ، وأني إذا دخلت الجنة كنتُ في منزلة هي أدنى من منزلتك ، وإن لم أدخل فذلك حينٌ لا أراك أبداً ..

- فأنزل الله تعالى: { وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا } الآية 69 سورة النساء.

- وأُسند عن مسروق قال: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ينبغي لنا أن نفارقك في الدنيا ، فإنك إن فارقتنا رُفعت فوقنا. فأنزل الله هذه الآية ..

- أي في دار واحدة ونعيم واحد ، يستمتعون برؤيتهم والحضور معهم ، لا أنهم يساوونهم في الدرجة ، فإنهم يتفاوتون .. يتزاورون للاتباع في الدنيا والاقتداء .. وكلُّ مَن في الآخرة رُزق الرضا بحاله ، وذهب عنه اعتقاد أنه مفضول..

- قال الله تعالى: ( ونزعنا ما في صدورهم من غل ، إخواناً على سرر متقابلين ) الآية 47 سورة الحجر.

- وقالت طائفة: إنما نزلت هذه الآية لما قال عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري - الذي أُري الأذان - يا رسول الله ، إذا متَّ ومتنا كنتَ في علّيين لا نراك ، ولا نجتمع بك. وذكر حزنه على ذلك. وذكر مكي عن عبد الله هذا أنه لما مات النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم اعمني فلا أرى شيئاً بعده ، فعمي مكانه.

عن القرطبي رحمه الله.

الموضوع  الرابع

موقع القرآن الكريم - بالفلاش

www.QuranFlash.com

تصميم و برمجة مهندس:

أيمن عبد الرحمن

وهذه النسخة الأولي من الموقع وجاري التحديث والتطوير

الموقع ممتاز ما شاء الله  وغير تقليدي بالمرة وتفاعلي بشكل عالي جدا

فأنت تقلب الصفحات كأنك تمسك بالمصحف.

جزى الله خيرا المهندس أيمن وكل من أعان على نشر هذا الموقع.

مع التحية لـ

Samer

الموضوع  الخامس

الألثغ يحـتج

لافتة لأحمد مطر

قـرأَ الألثَـغُ منشـوراً ممتلئاً نقـدا

أبـدى للحاكِـمِ ما أبـدى:

الحاكِـمُ علّمنـا درسـاً ..

أنَّ الحُريـةَ لا تُهـدى

بلْ .. تُستجـدى !

فانعَـمْ يا شَعـبُ بما أجـدى.

أنتَ بفضـلِ الحاكِـمِ حُـرٌّ

أن تختارَ الشيءَ

وأنْ تختـارَ الشيءَ الضِـدّا ..

أن تُصبِـحَ عبـداً للحاكِـمِ

أو تُصبِـحَ للحاكِـمِ عَبـدا

**

جُـنَّ الألثـغُ ..

كانَ الألثـغُ مشغوفاً بالحاكِـمِ جِـدَا

بصَـقَ الألثـغُ في المنشـورِ، وأرعَـدَ رَعْـدا:

يا أولادَ الكلـبِ كفاكُـمْ حِقْـدا

حاكِمُنـا وَغْـدٌ وسيبقى وَغْـدا

يَعني وَرْدا !

**

وُجِـدَ الألثـغُ

مدهوسـاً بالصُّـدفَـةِ ..عَـمْـدا !